民间贸易古驿道—石门岭- 东论东方热线·东方论坛-宁波论坛—

发表于 2022/06/18 11:44:40 来自浙江宁波

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象西边陲关隘，官山石门岭是连接宁象之古驿道。它承载的功能不单单是古代官员、军队、差役陆路出入象山的唯一通道（亦称官道）；更是宁象两县特别是岭东象山西乡各村与岭西宁海县的里、外袁、万家、大佳何等村民间贸易的唯一道路。尚存在座岩凉亭中的石刻标注：堪称石门岭为“贸易通衢”。石门岭重峦叠嶂，森林茂密，大树参天，栖有野猪、角麂、野兔，据传还有虎豹等猛兽。庶民百姓过岭交易为防猛兽袭击，或遇强人抢劫都是成群结队，结伴而行。两县民间以这条古驿道开展交易，究竟从哪个年代开始，无法考证。但据前辈代代相传，已有上千年历史。约在宋元明时期形成规模。官山朱氏宗谱记载：朱氏祖先于元元统年间翻越这条古驿道到官山定居，繁衍生息。直到一九七八年，象山—宁海沿海公路通车而渐渐退出历史舞台。早期的交易是以物换物的方式为主，岭西宁海的村民主要以山货、竹林、柴炭等换取岭东象山的稻米、鱼虾、食盐等物资。每逢官山、下沈、西周集市日，宁海人就会来赶集、交易。天刚蒙蒙亮，站在上墙门富贵桥头，就能看到岙里蟠松一带有三五成群、七八成行，说说笑笑的赶集人群，鱼贯地向官山走来。他们有的背着一头缚着米袋的扁担，有的担着两只小挈桶，有的挑着百多斤的柴担。他们的柴担与众不同，一般是一头竖着另一头平缚，或是两头都平缚，俗称岩岩挑。为什么要岩岩挑呢？因为从宁海翻岭过来，是先上岭后落岭。如果两头都竖着挑，上坡（陂陀）路段，柴朴头着地，就走不动无法前行，所以，柴担常以平缚的那头在前面；落岭是下坡后高前低，柴担要调头，应该平缚的在后头，否则，柴朴头拖到地，走起路来很吃力。挑其它物品也是这样，上岭前高后低，下岭后高前低。先人们在实践中凭聪明才智采用这种方法，挑物翻岭既方便又省力了。到了集市就吆喝开了，卖柴啰—柴买呐。常言道：“冲杠两头尖，拔出现铜钱。”他们拿着柴钱马上到集市或船埠头买些咸糟虾、海蜇、咸烤头等水产品。把两只小挈桶装得满满的。有的穿墙弄走巷道，吆喝着，籴米啰—，米籴呐。他们通常籴四、五斗米，把籴来的米装在帆布做成的米袋里。这种米袋现在基本上没有了。它是基大口小成圆形，上口有四只长角，装米后四角缚紧成为一只球型，扁担直接穿在米袋扣，好像在扁担两头挂了两只圆灯笼。再买些酱、盐、布等生活用品，在约定的地点集中，各自挑着采购的商品，结伴返回宁海去。在阳光照耀下走在古道上，是一道靓丽的风景，可惜现在是看不到了。岭东的村民去宁海主要抓小猪仔，同样，逢宁海城关、梅林、桥头胡市日，抓猪仔的村民头鸡啼就出发。扁担一头挂着猪笸笼，一头缚着一只小百脚。也是三五成群，穿着半新的草鞋（这样的草鞋不轧脚，走长路最爽脚）结伴而行。翻越石门岭，向目的地进发，早出晚归，通常在晚饭前后，他们挑着担子，一头是小猪笸笼，一头是用小百脚缚好的泥埠头（泥块）。为什么要从这么远且翻山越岭挑块泥埠头呢？因为，在民间泥埠是会发（化大的意思），它蕴含着猪仔大得快的寓意。他们肩头的扁担一耸一耸的，发出吱嘎吱嘎的节奏声，肩挑着希望，迈着矫健的步伐，又是一道别致的风景。但是，这种镜头只能在记忆中享受了。石门岭古驿道的兴衰，反映了千年历史的变迁，随着社会的发展，公路网四通八达，记忆中繁忙、热闹的古驿道随之冷落了。