《内家拳方家祥》 [复制]

发表于 2025/09/05 15:26:05 来自浙江宁波

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拳术竟称少林派，尚矣;然主动不主静，主攻不主守。习特击者，辄以外家目之。别乎外家者，有内家拳法,以静制动双寺遥攻，为少林派之劲故。龙门所谓始如处女，后如脱免者几似之。其授受源流，黄太冲所著《南雷文定》中，略涉其,托始于宋之张三峰。千百年来，遍传陕甘闽浙,各有师承。非其人不妄授。自余姚黄百家撰《内家拳法》一卷，稍稍揭其秘,公诸当世，于是研究其术者渐众。清乾隆时，松灵徐灵胎，笃信内家拳法，自称为百家私塾弟子。灵胎者,虹亭太史之孙也。权奇倜傥,喜纳交当代贤豪:随园居士屡称之。平生舞刀握稍，皆能名家。而腕力尤劲，悬数百勉石鼓于肘，平举之，不稍挠，人皆惊其神勇。尝弃读而贾，设肆市尘间。有方家祥者，肆中学徒也。年十七八，手足轿捷，颇喜事。在灵胎所略习拳术，沾沾自得。一日,过市门,有江湖流客，以长索系铁锥，重可二三钧，抛掷簸弄不已，沿门索钱。人慑其焰，无敢忤。家祥笑睨之，伺其锥脱手，疾撮取之，若不经力有流客色沮丧，面家祥一揖至地,曰:“某承教矣!”揖竟,匆匆挟锥去。家祥返肆中，自诩手法，夸述于侪辈。《灵拾微闻之，立呼家祥前，让之曰:“孺子不足教也!毛未主满，便妾向人前弄狡狯，自鸣得意。不知江湖行客，具有授受源流，挟其技走四方，抛锥索食，无敢撮之者。撮之则师若徒腐心切齿,必出死力以相仇,不泄愤不止。”家祥丧色大灵胎谓:“若能撮之，若必有所备，复何恐?” 家祥伏地哀吁，叩头若崩角。灵胎乃笑起之，谓道:“非日夕可成，三百六十日中，我悉心教若。若一志于斯，目毋旁暖耳毋旁听，精习而熟谙之,或徼天幸,可脱于厄也。”家祥唯唯如命。灵胎有别第在邑西蠡墅镇，宅后广场可数亩，环以豫章十数株，郁郁葱葱，上干霄汉。因挈家祥至蠡市，就树下授以技。久之，术大进，能手摧巨干若枯枝。足蹴井栏，飞越数十步外。灵胎曰:“可矣，若当善藏其用，非其时，毋轻试，轻试必败。” 年余，有江湖客三两辈，踵灵胎门，声言愿面主人。因令阍者入之。客状貌殊猾悍，眉宇间隐隐含复仇意。顾一见灵胎，执礼甚恭。踧踏就下坐，谓:“某等游行海内，耳居士名久矣居士以内家拳法鸣一时，门下人材鼎盛。闻有方家祥者，年少技尤高，为同辈冠。某等碌碌，愿一望见颜色。”灵胎曰:“童子何知，偶焉见罪，不足校也。”客固请。灵胎谓:“公等远道至此，当快前愤。角技之际,脱有蹉跌,孰任其咎?”客请舆棕以决胜负，纵死无悔。曰:“谁其监者,客请载书歃血，指天日以为誓。”灵胎乃遍邀市中父老及亭长掾吏杂证之。既歃，灵胎谓客曰:“客辱临敝邑，风尘奔走殊劳苦盍留一宿，俾少憩，诘朝相见。”客诺焉。翌日,灵胎导客至蠡市,谓家祥:“前锥客至矣,若与校技。慎之慎之!其师若兄,吾当之也。”复谓客:“家祥一孱弱儿,请若弟先相见。”即就广场树下,呼家祥出。一时村人来观者若堵立，亭长椽吏亦杂稠人中，作壁上观。前锥客即面家祥,怒发上冲,以猛力扑之。家祥惟引避,不反手。既客渐逼渐近，家祥倚树立，颜色不少变。客陡扬一拳,指家祥心窝,相距不能以寸。旁观者咸为家祥危。拳将着,家祥耸身一跃,高数丈,两手板豫章干,缩足如猱挂。客亦跃起，展一臂，将摔以下。家祥凝目下注，俟其近，遽引足向客首一拍，客下坠，脑裂浆溢。审之，气绝矣。师若兄大愤恨，奋步齐奔树下。灵胎格之以臂，俱倒退，摇荡不定。灵胎笑言:“公等奚健忘为，前盟口血,犹未干也。”两客嗒然，置棋收其尸，遂去。家祥由是服膺师训，粥粥若无能不复与人校力。灵胎殁，家祥束装远去，后不知所终。《小说丛报》第十二期1915年6月内家拳代表性传人夏宝峰掌门按：浙东四明有关内家拳的奇闻轶事很多，其中也有关于黄百家的。一般武术界的学者自《王征南先生传》后也普遍认为内家拳已如广陵散绝响，已失其踪迹，其实并非如此。这是一篇1915年6月出版的《小说丛报》上面瞻庐的一篇文章，当时的作者就是以当时广为流传于浙东的有关于内家拳黄百家的线索为材料编写的。今天（指2005年、2006年发布网络的说法）把它重新公诸于世，可为今后探索内家拳历史提供线索。本段文字摘自于网络