晋山晋美周末五台山纪行 [复制]

发表于 2025/10/03 13:45:50 来自浙江宁波

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晋山晋美-Sept27-29，周末五台山纪行从宁波去五台山，从国际庄和太原中转，时效几乎都一样（太原和石家庄坐距五台山210km，大巴3个小时左右），这次选择了从石家庄走。早上7点半的航班，家里5点40出门打车出发，半个小时到机场，下车照例给师傅打赏10块让其买个早餐吃吃(早上6点之前和晚上11点后以及春节打车，给师傅打赏是持续好几年的习惯了）。9点50一出舱门，打了个网约车，顺利赶上11点从石家庄客运总站发出的班车。因为在修路，班车在太行山的乡道也开了一个小时，沿途看到很多散落的（灵寿县和阜平县）太行小村，路边的丘陵地块种植的作物基本是玉米，家家户户门前用铁丝扎成的圆形笼子贮藏着刚收获上来的金灿灿的包谷。下午3点不到点到五台山，入住汉庭，五台山的住宿稍显贵一点，淡季的汉庭大床房都要￥500一晚，28号晚汉庭同样的房间在太原只要￥215一晚。五台山跟峨眉山，普陀山和九华山最大的不同是五台山的很多寺院都是藏汉结合的风格：寺院大殿屋脊上的八辐金轮和二侧卧羊，大雄宝殿里供奉的释迦牟尼佛和宗喀巴尊者，甚至广仁寺的大雄宝殿里只供奉宗喀巴尊者，罗睺寺和塔院寺里的白塔，还有随处可见的转经筒和喇嘛。其他三大佛教名山都是汉传佛教的道场，寺院都是典型的中原佛教的规制。已经走过的四大佛教名山，按照历史文化底蕴，建筑特色，和自然风光，从我自己角度是这样排序的：峨眉山＞五台山＞普陀山＞九华山。明帝多信汉传佛教，清帝多信藏传佛教，其实这点也很好理解，明朝是汉人建立的朝代，清朝则是满人建立的。清帝亲自多次巡幸五台山，他们驻跸时候留下大量御笔碑文—殊像寺，菩萨顶等可以看到多处的康熙，乾隆的御碑。虽铜殿是明代万历时候敕建的，但是明帝没有任何巡幸五台山的记录。另外，菩萨顶的庙宇居然用的是黄色的琉璃瓦，这是明清皇家建筑专用的，这是名副其实的皇家寺院了，顺治出家五台山至今是个疑案。其实，文殊菩萨也不只有一面：有智慧文殊，比丘文殊，甘露王文殊等，在殊像寺可以看到骑着最大狻猊的文殊菩萨。所有文殊菩萨都有开启智慧之意，只是侧重点和表现方式上有所不同。所以每年5，6月份临近考试季，会有不少的女同志千里迢迢来五台山给她们孩子祈福的。如果今年4月在武当山看过的金殿是V1.0版，那五台山的大显通寺看到的铜殿是V2.0版，制作更加精美：武当山金殿五台山铜殿年代明永乐明万历（晚200年左右）外观紫铜底色紫铜，外面镀黄铜铜箔供奉菩萨真武大帝智慧文殊菩萨重量 400吨 500吨此次五台山之行，还颠覆不少固有印象：我们寻常在珈蓝殿看到都是黑脸大刀的关公像，但是在五台山的珈蓝殿不但可以看到黑脸关公，还有白脸的护法伽蓝菩萨；在很多文学作品包括《西游记》中我们看到的观音菩萨等都是以女性形象展示的，实际上佛教里的观音菩萨没有固定性别，在黛螺顶的观音殿和地藏殿，我看到的观音菩萨和地藏王菩萨，唇边绘有一圈黑色类似胡子一样的东西—这虽不是胡须，是汉藏结合的寺庙的宗教象征性绘饰，但是藏传佛教中的观音菩萨通常被塑造成男性，汉传佛教中的观音菩萨常常被塑造成女性（比如送子观音）。 29号周一，晋博，晋商博物馆和北朝壁画博物馆自是去不了的，晋祠也去过2次了，于是选择双塔寺，迎泽公园和钟楼街看看。山西曾是朱元璋二个儿子的封地：三子朱棡的太原府和十三子朱桂的大同府（大同著名的九龙壁就在朱桂的代王府内）。双塔寺里的宣文塔就是由朱棡后嗣朱敏淳于万历年间所建，另外一塔文峰塔由傅霖（其子傅山是太原的门面标志性人物）为首的缙绅学士为补太原“文运”不足所建，双塔并排矗立很是壮观。说到文峰塔，一般跟“文风”，“文运”有关，国内最有名的文峰塔当属安阳的文峰塔，它建于更早的1千多年前的五代十国。我们宁波的文峰塔应该是奉化和宁海交界处的下陈三角塔，本名培风塔，意为弥补村落风水缺陷、培育文脉。回程的航班又出其不意但意料之中的延误了，原来晚上8点的航班改为10点起飞了，凌晨到宁波机场网约车很难打，我径直走出机场步行10分钟大约走了1km多点来到马路上，网约车很顺利的秒接单，自此，五台山和太原的周末之行顺利结束。