源出海曙的“四明内家拳” [复制]

发表于 2025/10/14 14:41:35 来自浙江杭州

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源出海曙的“四明内家拳” 韩莲亭目：中共宁波市海曙区委宣传部《海曙通讯》2007年9月15日总第329期四明内家拳上篇拳术与剑术有关，据《夏氏家藏·嘉庆四年地契》言：“斯术四明内家拳原名剑术，因书剑同理而成，故以行字名之，曰行字拳势，俗名鹅头颈拳。”又据《夏氏家藏·嘉庆五年地契》言：内家拳相传奉南林越女剑经为始祖，及后人愈进化，发明愈多，机巧百出，精妙者代有闻人。晋朝白公，宋时张三峰都是其中的翘楚者。另据黄宗羲在康熙八年（1669）所撰的《王征南墓志铭》中说：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。盖起于宋之张三峰。三峰之术，百年后流传于陕西，而王宗为最著。温州陈州同从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州。”黄宗羲的儿子黄百家，他曾师从王征南在铁佛寺学过内家拳。黄百家在康熙十四年（1675）写的《王征南先生传》中也说：“盖自外家至少林，其术精矣。张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。得其一二者，已足以胜少林。”黄氏父子都与王征南关系密切，他们所述的张三峰创拳之说，可能都是从王征南口中得到的。而王征南则是在师承过程中，口口相传，从前辈口中传下了这种说法。据明万历武英殿大学士、内阁首辅沈一贯辞官回故乡宁波后所写的《搏者·张松溪传》中所说：内家拳术至明嘉靖时传到鄞县，当时住在现在宁波市海曙区大梁街的衣工（即裁缝）孙十三老，就是一位内家拳高手。他有弟子十三人，号称十三太保”。而家住鄞县城内（即海曙区）的衣工张松溪，字敬伯，名某美，是十三太保中拳技最著者。张松溪平时沉默寡言，待人恭敬诚实，外形活脱是一位文弱书生，旁人绝对看不出他身怀绝技。沈一贯写这篇文章时，“尝从其（张松溪）徒问之”，因此其资料来源比较可靠。但在其文中却只字未提张三峰创拳之说。直到雍正时，在宁波知府曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一《张松溪传》却又说：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。”《宁波府志》在这里是将沈一贯的《搏者·张松溪传和黄宗羲的《王征南墓志铭》两文中的内容合在一起记叙，但也出现了一个新信息：“其法自言起于宋之张三峰”。“自言”，是谁“自言”？是孙十三老，还是张松溪？但无论如何，这都证明了宋之张三峰创内家拳之说，是从孙十三老、张松溪、王征南等这些内家拳传人口中说出来的，这可能是内家拳传人借名人尊祖的一种假托附会之言。张松溪从师傅孙十三老处获得三字诀：“勤、紧、径”。松溪根据自己的练拳心得，再加上两字：“敬、切”。这“劲，紧、径、敬、切”就是现在，松溪派四明内家拳“所传的，内家五字秘诀（改“勤”为“劲”，一说宁波方言中，称用力做事为“勤劲”。可知此两字为异字同义）由此可知，内家拳之冠以“四明，即四明内家拳”实是在张松溪时定型，所以奉张松溪为祖师，称之为“松溪派四明内家拳”。张松溪有徒弟三人，赵氏、高氏俩没有传人；惟叶继美，字近泉者，有徒吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎等人。吴昆山传李天目、徐岱岳；李天目传余时仲、吴七郎、陈茂宏；周云泉传卢绍岐；单思南传王征南；陈贞石传夏枝溪、董扶舆；孙继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾等人。这段时期，可以说是“四明内家拳”的鼎盛时期。单思南弟子王征南，名来咸，又名瑞伯，征甫是其字。先祖自奉化来鄞，祖父宗周，父亲宰元，世居城东之车桥（即今海曙区车桥街）。征南后来因抗清失败，隐居于宝幢同岙，死后其坟墓也葬在同岙。提起王瑞伯，宁波人可以说是家喻户晓，他的那些传奇故事，现在一些宁波老人们大多耳熟能详。什么“大闹天妃宫”、“巧遇金钩李胡子”、“巧退少林僧”等等，都是一些脍炙人口的传奇（据说，王征南即王瑞伯，是一百多年前宁波评书艺人张少策的爷爷张全策最先以讲评书形式说出来的。以后经过他们祖孙三代用评书对王瑞伯的传奇进行不断加工、修改，使王瑞伯成了宁波老少皆知的传奇英雄）。但是这些都是王征南未习内家拳，亦未参加反清复明义军之前的事迹，所以宁波人仅仅知道王瑞伯，却几乎无人知道他生前极少使用的字“征南”。而王征南是内家拳大师这一名头，完全是由于黄宗羲为他撰写的这篇《王征南墓志铭》而名闻武林的。并且，拳术分内外两家，也是在这篇墓志铭中，由黄宗羲首次提出的两个武术名词概念，并为后世所公认。相传，王征南的徒弟除黄百家外，另外还有湖州董金瓯，鄞县乔三秀，江宁甘凤池及鄞县张姓后生等人。而松江徐灵胎，为黄百家私淑弟子。并且，王征南死后由于他是“四明罗教”的主要提倡人之一，其女婿传说又是清帮祖师爷翁、钱、潘三人的师父；他的孙子王德扬更是清门中的四海龙王、小祖爷，因此他也被尊之为“罗清教主”。王征南在黑白两道上有这么大的名声，所以其友黄宗羲在为他撰写墓志铭时，为避免其被清廷掘坟鞭尸，才使用了这个不为人知的字“征南”；而张全策在评书中也仅仅讲到王征南的前半生传奇故事，却隐去了他后半生反清复明的壮举，其用意与黄宗羲的意图是不谋而合总之，“松溪派四明内家拳”其祖师爷张松溪是我们宁波市海曙区人氏；他的师父孙十三老又是海曙区大梁街的衣工；而张松溪的三传弟子内家拳大师王征南也是海曙区车桥街人。并且黄宗羲在为他撰写名闻武林的这篇《王征南墓志铭》，首次提出内家拳这一武术名词概念时，正好当时他也在海曙区证人讲会”及白云庄、“黄过草堂”讲学。而比黄宗羲更早，在明万历时撰写的在内家拳史上占有重要地位的文献资料《搏者·张松溪传》的作者沈一贯，他又是宁波市人（笔者沈居在广济街内）。以上这些都同我们海曙区有着密切的关系.因此“松溪派四明内家拳”源出宁波市海曙区是个不争的事实！