沉毅寡言的张松溪——屠音鞘 [复制]

发表于 2025/10/28 12:30:35 来自浙江宁波

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本文节选自《鄞州文史》第十八辑（2014年）P32—35 沉毅寡言的张松溪屠音鞘说起张松溪，大家都会不由自主地想起《倚天屠龙记》。根据金大侠的描述，张松溪是武当七子之一，张三丰的第四个徒弟。由于小说和影视作品的风靡，许多人通过这些第一次接触了太极拳和内家拳。但是，杜撰归杜撰，让我们暂且放下小说，来说说历史上真实存在的张松溪。张松溪是宁波鄞县人（今鄞州区），生活在明朝嘉靖年间。他有个老乡是之后万历年间的首辅，大名鼎鼎的沈一贯。沈首辅晚年离职回乡，遍访张松溪的徒弟，写下了《搏者张松溪传》，收录在他的《喙鸣文集》卷十九。另外，清初学者万言也根据当时可见的史料写过一篇《张松溪传》。这两篇传记就是我们现在来重新了解张松溪本人的最翔实的史料。雍正年间任宁波知府的曹秉仁编纂了三十六卷的《宁波府志》，其中就有张松溪的传，也是取自于沈、万二人的描述。在说张松溪之前，就不得不先说内家拳的源流了。其实内家、外家之分就是出自于大儒黄宗羲的手笔。他写了一篇《王征南墓志铭》，讲述张松溪三传弟子也是他的好友王征南的事迹和武艺。开篇就说张三丰（峰）首创内家拳，百年之后流传于陕西，代表人物叫王宗。王宗传给温州陈州同。而张松溪的师父就是陈州同的徒弟孙十（拾）三老。这位孙十三老生性粗憨，居住在宁波大梁街，曾客居温州，学得陈州同的绝技。而这个憨人又传了一个同样木讷的徒弟，就是张松溪。于是，张松溪就成了“四明内家拳”的开山祖师了。冠之以“四明”二字，是因为浙江宁波府古称四明，境内有四明山，传说山上有块四面如窗、中通日月星宿之光的仙石。张松溪裁缝出身，为人沉毅寡言，不越礼数一步，颇有儒者之风。他做人本分低调，隐藏自己，有人求见能躲就躲。而此前弘治、正德年间宁波还有另一位武学高手，叫边诚。他做派高调，喜欢授徒，显名当世，而他的徒弟也是飞扬跋扈。嘉靖三十四年(1555)，“东海三司马”之一的张时彻张大司马罢官还乡，张松溪和边诚的徒弟都是他的座上客。边弟子袒裼扼捥，嗔目语难，十分嚣张。而张松溪却衣冠楚楚，肘子都不露出来。那位边师傅的功夫进退开阖，有绪如织，应该是外家拳的路子。而张松溪的内家功夫崇尚“直截”，不摆任何花架子，曾经说：“一棒一痕，吾犹轻之。胡暇作此㚇㚇间事。”他轻视有形的招式、架子，而是讲究“犯者应手立仆”，“发则所当必靡”。他有一次同弟子观看矛师的击刺，过后告诉弟子：“夫刺则刺矣，而多为之拟，心则歧矣。”这批评的就是枪矛教练的击刺花样太多，反而分散心力，如果放在实战中，不能直截了当克敌制胜，只会自掘坟墓。看来张松溪自己的功夫就是讲究一招制敌，要么不出手，一出手就非死即伤。身怀这么厉害的功夫，他行事就极小心，从不显摆，也不和当时极有声望的边诚及其徒众争什么东西。他长得瘦小，年少时行走江湖，别人看他一副久病才愈的样子，都不信他有什么上乘功夫。这也帮助了他，得以深藏不露，非紧要关头，死不出手。不过他绝世武艺在身，终究还是在嘉靖末年的时候扬名武林了。之后就出了一件事，这件事或许就是历史明文记载的最早的一次内家拳、外家拳的公开较量。众所皆知，外家拳的代表是少林寺的武僧。明朝嘉靖年间，浙江宁波是倭寇侵略的重灾区。倭寇武艺高强，刀法精奇，一时间所向披靡，政府就要求少林寺支援抗倭斗争。于是就来了70个少林武僧。这群和尚当真是喝酒吃肉惯了的，到了宁波城，直接就住进了迎风桥酒楼。他们听过张松溪的大名，到鄞县求见。张松溪不欲与之交手，就躲了起来。可是后来有个好事小子想看热闹，也不知用什么办法竟然把张松溪弄到了迎风桥酒楼之上。这下可好，70个武僧正在上头演练功夫，张松溪一看之下，忍不住笑出声来。武僧循声看去，见一个瘦小的小老头就是众人风传的张松溪，怎么摁得下这口气，当下就要跟他比武。张松溪推辞不掉，只好说出条件，就是叫来里正做主，“死无所问”。众僧见他一副孱弱的样子，而己方人多势众，个个魁梧猛男，怕他作甚？就依张松溪的话，叫来当地管事的，当众立下生死状，万一谁死了都不可追究。众目睽睽之下，张松溪袖手而坐，领头的武僧冲过去就是一记飞脚，只见张松溪一个侧身，举手抓住他，顺着来势一送，那武僧就像一颗飞丸冲破窗子，重重跌下酒楼，差点死过去。众僧知道厉害，不敢再上，下去救人了。这场比武是典型的内家拳和外家拳的较量，张松溪这一招四两拨千斤体现了内家拳的精要。抗倭的将领得知他功夫如此了得，想请他出山当教头，却被张松溪推辞，理由是他对师父发过重誓，不能传授给不对路的人。他的这个做法或许会让爱国青年不爽，打日本侵略者竟然不贡献自己的能量，实在是说不过去，武艺再好也没有用。可是张松溪的做法也有他的道理，想想看边诚徒弟和70个武僧的做风，恃强斗狠，逞血气之勇，有了武艺只会害人害己。爱国青年们就放过张松溪吧，他年事已高，不能亲上战场，而大规模教士兵习拳难免催生厉害的恶棍。所幸，在戚继光、俞大猷等名将的指挥之下，抗倭斗争还是取得了胜利。张松溪负盛名几十年，到70岁时又有件奇闻。一群小混混把他堵在月城中，一定要他露一手才肯罢休。张松溪无奈，只好垒了三块数百斤的石头，举左手一掌劈下，三块巨石都一分为二。据记载，张松溪的内家拳非常注重点穴。“其搏人必以其穴，有晕穴，有哑穴，有死穴，相其穴而轻重击之，无毫发伤者。”直接对穴道出手，避无所避，这或许也是他能够一招制敌的关键所在。不过，如果那时候有人会传说中的闭穴大法或颠倒穴位的神功，那张松溪等人就要黑了。张松溪的拳理归纳起来有“五字决”：勤、紧、径、敬、切。勤指早起晚休，勤学苦练；紧指两手常护胸胁，两足紧缩，忌高举阔步，立有所依，动有所循；径指动如脱兔，一有时机，必中肯綮。孙十三老传授给张松溪的只有前三个字，后面两个字是张松溪自己添加的。敬指做儆戒自将，勿露其长，温良俭让，不忮不求，何用不臧；切指千忍万忍，勿为祸先，勿为福始，勿以身轻许人。这两个字是张松溪出于不结怨业，不犯王法的考虑而定下的。这“五字诀”概括了内家拳后发制人的拳理，也确立了温良恭俭让的精神内涵，有儒者之风，与易理相通，可作为后世传习者的心法。张松溪不肯轻易传授功夫，慎重无比，一定要再三试探才肯授徒。因此，他的徒弟极少，得到真传的只有叶继美一个。而叶继美有五个得意弟子，是吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。各人又都有传承弟子，于是，四明内家拳就这么传承下去了。似乎是因为在一开始就打上了张松溪祖师爷那沉毅寡言的性格烙印，四明内家拳一直是在民间低调地流传着，跟与之并称太极拳南北两大源流的北方赵堡太极拳一样，在几百年间都隐秘自己。张松溪还是现在全国各地所传的松溪内家拳的祖师爷。这个拳种也是他的徒子徒孙传播开来的，与四明内家拳同出一源。近来得知陈贞石的徒弟夏枝溪开创了夏氏拳学世家，三百年来从未断绝。他的后人夏宝峰是四明内家拳第13代掌门，而四明内家拳也已被列入浙江省非物质文化遗产名录，从传统封闭的模式中走出来，开始了全方位的弘扬与传承。张松溪泉下有知，不知会作何感想。