蒋介石外公家--奉化葛竹王氏《溯源堂记》的勘正  [复制]

我作为奉化大堰王氏的后人，对蒋介石外公家--葛竹王氏的关注数十年了。久闻葛竹王氏也是连山王氏始祖公银青光禄大夫敬玘公的后裔，该支分叉较早，据说连山王氏的宗谱在元朝时毁于战火，明朝时局稳定后，加上大堰王氏数代有人出仕，于是重修连山王氏宗谱，但因为修谱资料有限，唐朝末年和两宋的先人许多事迹湮没，存在一些错误。葛竹村史记载和传说同样混乱：有说葛竹王氏始迁公王爽是在北宋时在此地发族的，有说是元朝时迁徙的，有说是明朝洪武年间定居的。
为了解开葛竹王氏始迁于何时的疑惑，本人多年来有心访问葛竹村，实地寻觅踪迹和资料。在今年4月6日，我终于独自一人拜访了葛竹村。我参观了王惜寸、王彩玉、王震南的故居，与仍居住在老屋的蒋介石外曾祖父王毓庆的第6、7代后人进行了攀谈。我重点拜谒了王氏宗祠，浏览了祠堂内陈列的村史展览，拍摄了《溯源堂记》字板。我也拜访了一墙之隔的民国时期的武岭葛竹分校旧址。
回到宁波后，我对《溯源堂记》进行了誉写，对一些我认为错误的字和事迹进行了考证和纠正，下面供大家指正和批评。
《溯源堂記》
--奉化葛竹王氏祠堂
堂以源名不忘祖也，夫人有祖猶水有源，不昧水所自出，能忘身所 （從的异体字）來乎？故思祖之所常常而見，必如水之源源而來，此溯源之所由名也。 （粵，應是“會”）稽王氏系出自晉，而余族發源於晉王四十二世裔孫敬玘公也，公仕唐為銀青太傅太子少保上柱國出鎮明州後，隱奉化為大堰小萬竹王氏始祖，而吾地且奉為當境焉細十二 （爽的异体字）公者晉王四十七葉（叶，应是世）敬玘公五世孫也，由連山越剡源卜居葛溪之地，禮云：別子為祖（注：“别子为祖”是指宗法制度下，嫡长子以外的儿子在分家后成为新族群的始祖。）維是公乎。祀扵（同“於”）堂左右逢其源，云：特余生也。晚未能盡悉前 （徽的异体字）而追維往昔，知 公 （播的异体字，有遷徙的意思）越之年正異姓番衍之日，公以一身披荊剪棘手足以啟基艱矣，且歴數傳而形單影隻，則王氏一派如朝露然頋（顧的异体字）曰:昆昆不舍為綿不竭之源哉,乃皇天不負。歴七世至慶 (享)公生四子焉，長永吉次永倫三永金四永強，聿開四房之祖，泊十世宏源公始遣其子侄德進輩往連山而求通譜籍，賜進士第太子少保南京工部尚書印 （巖的异体字）鈁公即贈金線繡成之奏績錦序，且贈有家史文序云颜其堂曰司空宗族，則知斯堂之源溯之者，宏源諸公與以溯之者也鈁公也，余 而記之。俾登斯堂者，上念先公創始之艱、下感宗盟勿替之誼，親勿失所親、愛勿失所愛，則一堂之上肅肅雝雝，自百世而下融融洩洩豈苐優見愾聞寫足盡溯源之名義也哉。
時在
咸豐元年元月穀（谷）旦
晋王六十二世裔孫毓慶譔幷書
我的考究结果：
1. 葛竹王氏的始迁祖的爽公是敬玘公的第五世孙问题：
如果爽公是第五世孙，与同迁柏溪（坑）的奭公是兄弟，那就应该是北宋治平年间的人，而不是《溯源堂记》的“異姓番衍之日（元朝1279年-1368年）”，小万竹嶼宗谱里有奭公写于宋治平二年（1065年）的序。敬玘公是会稽人，生836年、卒905年，葬于奉化小万竹，后人迁居于此，以敬玘公为始迁祖。敬玘公最后任的是明州押衙节度十将，不是节度使，并且李唐皇朝随即灭亡，应该没有谥号。如有谥号，可能是宋明时后裔有人出仕而被朝廷追谥祖先。银青光禄大夫（唐代定制文武散官，以银青光禄大夫为从三品文散官。）、押衙节度十将（押衙是唐代节度使属官的一种，通常由节度使的亲信担任，负责节度使的安全和仪仗。押衙的职责包括保护节度使的安全、维护秩序以及执行节度使的命令。在唐代文献中，押衙通常由武将担任，具有一定的军事背景和忠诚度。节度十将是节度使下属的军事将领，负责具体的军事行动和部队管理。这些将领通常由节度使直接指挥，执行各种军事任务。节度十将在唐代军事体系中占据重要地位，直接参与战争和边防事务。
160年只繁衍了4代有疑问，可能少了1、2代，传世统计学繁衍是22.5年--30年为一代，孔子家族31年为一代，同宗圣人王阳明55岁才生嫡子，已经是特例了。要符合传4代，那么必须是160/4=40年/代，个别传代40年有可能，连续每代都这样是不可能了，北宋代男人的平均寿命64岁。据说元朝时连山王氏宗谱毁于火，后来修谱就记忆出错了。
另一重要疑点是连山（小万竹、柏坑、大堰分支）王氏宗谱的记载：敬玘公有子4人，分别为“行赏、行孜、行从、行孚”；可第2代只有记录了“行赏”的儿子一个“唯”的名，也没有唯的如生卒配偶事迹，也没有其他兄弟甚至堂兄弟的记录；而第3代“唯”的次子“延谅”有“行六”的记载，这说明了延谅有一位兄长“延训”和比他年长的堂兄4人；延训有4子，分别是通伯、通权、通福、通德，没有详细记载；延谅有3子，分别是通简、通符、通筌；通简有4子，分别是 （查询无这一结构的规范汉字或异体字记录，可能是“慈”的误写）、爽、奭、奕， 行细7是小万竹屿的始祖公，爽行细12是葛竹的始祖公，奭行细13是柏坑的始祖公，奕的记载就混乱了，徐马站王氏谱里说他后裔无考，大堰谱里说他迁往宁海北街，而近年我在网上看到余姚芦田王氏说是他们的始祖公，我希望芦田王氏能联系我，给资料以考证和勘误。总之第5代以后连山王氏发族迅速并且迁居各处，我认为连山的土地可能承载不起当时人口增加或者纠纷而迁徙。
大堰地区传说王钫尚书迁上溯七代祖坟的故事，我大胆猜测，元朝时的庆享公才是始迁葛竹的的祖先，他将上溯七代的爽公的坟墓迁移到葛竹了，二百多年传7代符合统计数学规律，只是后来讹传为王钫为了发迹做官而迁祖墓了。
葛竹村与栖霞坑村直线距不到7公里，却因雷峰山、平头山和岩头底等山峦阻隔没有公路直通，需要从斑竹、董村去绕路，有17公里了。栖霞坑也有连山王氏聚居，该支是连山王氏迁徙到定海金塘岛，在明朝时因海禁内迁到了栖霞坑定居，惊讶的是两村拥有同一个传说：始迁祖到此地采箬竹叶，到中午肚饥时打开冷饭包，发现仍然有热气，认为是宜居福地，于是举家迁居。
2. 葛竹王氏的传承代数问题：
王钫尚书（1492-1566年）在皇明嘉靖辛酉春（嘉靖四十年，1561年）写的《连山王氏家史序》里载明：敬玘公是晋王42世（生长于大堰现居杭州的王牧之考据应为48世），他自己是60世。那时钫公70岁致仕告老还乡，序里没有提到葛竹，在《溯源堂记》里“宏源公始遣其子侄德進輩往連山而求通譜籍”、“ 鈁公即贈金線繡成之奏績錦序”，证明是1561年后去连山大堰拜访的。彼时宏源公已是42+5+7+10=64世了，这个情况是符合统计学的。但咸丰元年的（1851年）毓慶公说他自己是62世，那就不太可能了，明显算错了，毕竟又过了近三百年。我们大堰村王氏现在辈份大的与小的相差7代。蒋介石的外公王有则（1820年-1882年）这支到现在不到二百年，就传了有6、7代，亦可证明30年左右可以传一代。