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我们为什么要过端午节端午节为什么会在五月初五，为什么我们不说：“端午快乐”而说“端午安康”，端午真的只是为了纪念屈原吗，今天就让我们用一篇短文从四个维度讲清端午节。壹：“五”字有讲究，端午为什么在五月初五，在古人眼里五月是一个特殊的月份，农历五月天气湿热，蚊虫滋生瘟疫横行，古人称之为“恶月”，而五月初五更是“恶月”中的“恶日”，而且你知道吗，“五”这个数字可不一般，在中国传统文化里，“五”是主宰天地气运的核心数字，万物由“金木水火土”构成，五行相生相克，而五月是阳气最盛的时刻，但盛极必衰阳气达到顶点，阴气就开始滋生，阴阳剧烈转换最容易产生邪祟和疾病，所以五月初五是一个需要格外小心的日子，这就是为什么端午节的核心关键词不是“快乐”，而是“安康”，我们互道“端午安康”不是客套而是发自内心地祝愿彼此，平安康健。贰：风俗有深意，明白了这个背景，我们再来看端午节的习俗，就会发现原来每一个都有深意，挂艾草和菖蒲，可以驱赶蚊虫，饮雄黄酒可以杀菌解毒，佩戴香囊可以净化空气，用佩兰煎水沐浴可以预防疾病，孩子们的手腕脚腕上会系上青、红、白、黑、黄五色丝线，称为长命缕，这五色代表五行，古人相信这样可以保佑孩子平安长大，它代表的是父母对孩子最朴素的爱和牵挂，你看，端午节每一个习俗都在指向同一个目标，健健康康地活下去。我们祖先就是这样用看似“迷信”的形式，把科学的防疫知识一代又一代地传了下去。叁：屈原有风骨，如果说端午节的习俗回答了“如何活着”的问题，那么屈原的出现则回答了另一个更深刻的问题，人应该怎样活着，公元前278年农历五月初五，汩罗江边一个形容枯槁的老人，抱着石头纵身跳入江中，他就是屈原，你可能听过他的故事，但你可能不知道，他原本可以不死的，屈原是楚国的贵族，才华横溢官至左徒，如果他愿意妥协就可以继续享受荣华富贵，但他不愿意，他看到楚国政治腐败，看到自己理想破碎，他不愿同流合污，也不愿苟且偷生。路漫漫其修兮、吾将上下而求索。亦余心之所善兮、虽九死其犹未悔。当秦军攻破楚国都城，他最后的希望就此破灭，他没选择逃亡，而是用生命为自己的理想殉葬，百姓听说后纷纷划船去打捞他的遗体，又怕鱼虾啃噬他的身体，就用竹叶包裹糯米投入江中，这就是赛龙舟和包粽子的起源。从此，端午节不再是单纯的“防疫节”它被注入另外一样东西，“气节”！屈原用自己的生命向后人提出一个问题，当理想与现实冲突时，你是选择妥协还是选择坚守，这个问题两千看来一直回荡在每一个中国人的心里。每逢端午我们纪念屈原其实是在提醒自己，人可以为了生存而活但不能只为生存而活，有些东西比生命更重要。肆：精神有传承，两千多年过去了，社会在发展时代在巨变，我们已经不再需要用艾草驱虫，不再需要担心瘟疫横行，那我们为什么还要过端午节，我觉得两个字就能回答，那就是“传承”，包粽子赛龙舟挂艾草这些习俗看起来“土”，但它们都是我们民族共同的记忆，苏轼写过：轻汗微微透碧纨、明朝端午浴芳兰。陆游写过：粽包分两髻、艾束著危冠。这些诗句连接着我们和千年前的祖先，当我们和家人一起过端午时，我们传承的不再只是一个节日，更是一种归属感，我们知道自己从哪里来，才能知道自己要往哪里去，端午节其实是一个很有爱的节日，给父母打个电话，给孩子系上五彩绳，给朋友送上一句“端午安康”，这些看似微小的举动都饱含着独属于中国人的温情，五月初五是端午是端阳，愿你所念之人近在身旁，愿你所求之事如意吉祥，愿年年端阳岁岁安康！ |
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